前言
澳大利亚内城区和外郊区的社区之间的明显区别之一是零售产品的质量和类型。高档化的城区内郊区（例如墨尔本的Fitzroy），都具有独立的业主经营的零售业务。咖啡馆，酒吧和餐馆等繁忙的“第三地点”很常见，人们在此花费时间在家里（“第一”地点）和工作（“第二”地点）之间。这些是潮人喜欢的地方。赶时髦的人在我们的文化环境中占有不安的地位，其中最重要的是他们在高档化中的作用。但是，他们在内城区的作用对于向其他城市展示如何创建具有低，无性别限制的进入障碍的当代，可到达且成功的第三名非常重要。第三名为居民和游客提供了雷·奥尔登堡所说的各种“非正式公共生活的核心环境”。咖啡馆，酒吧，酒馆，俱乐部或棋牌室（在某些地方）是人们可以非正式聚会或“聚在一起”的地方。它们允许在一天中的不同时间进行有计划的和偶然的相遇，对于健康的社区社交生活或社区的“感觉”至关重要。
郊区缺少什么
当我们从内城朝外郊旅行时，居民变得越来越缺乏这些地方。郊区的零售中心变得不再“本地化” –购物中心与周围的社区隔离开来，由一个公司房东控制，在停车场的大海中闲逛，并提供可预测的特许经营网点和民族品牌，通常由大型超市作为锚点。在地区一级，有大型的非个人购物商场。这些都不能使居民利用当地的第三名，也不会对他们有任何归属感，这对于创造地方和社区非常重要。历史可以发挥明显的作用。在广泛拥有汽车之前，已经规划并建造了市区郊区。街道呈网格状布置，方便行人或骑自行车出行。这些区域是在引入严格的“单一用途”分区制度之前建造的，因此土地使用情况很好。零售，住宅甚至工业物业并存。财产所有权已经发生了演变，因此一个房东很少控制整个零售地带。建造的形式多种多样，有趣且富有特色，适合小型独立企业。
绅士化与高档化
近几十年来，随着更富裕的居民和企业在内城的以前的工人阶级，移民或原住民地区进行殖民化，市中心社区变得更加绅士化。绅士化经历了很长时间，尤其是各个阶段。第一个殖民地区的是“租房绅士”。他们负责通过另类的音乐和艺术，地下时尚和新兴的创业企业文化来营造一个时髦或前卫的氛围。尽管他们煽动了嘲讽，但赶时髦的人仍在创造“第三名”，以培养社区意识。这反过来又吸引了资源更好的绅士，他们与租房绅士有着相同的文化品味，但是有钱。这产生了对一系列零售商店的需求，例如手工面包师，微型酿酒厂，纹身艺术家，复古服装，黑胶唱片商店，独立书店，最重要的是，酒吧，咖啡馆和咖啡店。这些业务通常是由赶时髦的人经营的，这是一种亚文化，可以通过精心挑选的胡须（男性），艺术或讽刺性的纹身，紧身的牛仔裤和其他复古配饰轻松辨认。赶时髦的人常常因缺乏独创性而被贬低，他们拥护并模仿他们从未经历过的历史时期的外观。正如杰克·金西（Jake Kinsey）在整本讽刺时髦的书中讽刺地写道：…创造力，天才，永恒的价值和奥秘离不开时髦。
对真实性的追求
真实性是一个有争议的词，但是如果我们以“作者身份”来考虑，那么独立拥有和经营的第三名，所有者和客户都可以感受到主人翁感和对等义务，这比连锁经营中的另一个渠道提供的真实性要高得多。 虽然有些在高档内城工作的时髦商人在外郊区工作得不太好，但生活在这些郊区的人却不同。离开家，参加社交活动，在社区中与邻居见面或“聚在一起”的愿望不仅限于内城区。郊区的人们没有理由不对独立经营的企业做出反应，而对拥有如此众多郊区购物中心的远程控制，合理化的特许经营权（见“麦当劳化”）没有任何反应。优质的第三名在外围郊区同样重要，外围郊区在生活阶段，种族，文化和就业类型方面正变得越来越多样化。那么，解决方案是什么？房地产开发商通常会很快指出，除非零售商店由超级市场和快餐店组成并且被停机坪所包围，否则在新郊区，当地零售在经济上是不可行的。本地（步行）零售商店的价格总是与吸引郊区购物者的大型非个人购物商场相比。但是，在一个小的地方购物区的诱惑是另一种主张，那里的“第三名”企业如酒吧，咖啡馆和餐馆以及社区中心可以以可承受的租金经营。这不是一个新建议。已经提出了各种模型来补贴零售租金，提供单个零售场所的独立永久产权或控制租金。开发人员一直不愿意为此提供帮助，因为它（对他们而言）无利可图。地方当局也不愿在这方面与开发商接触。但是，这有一些令人鼓舞的例外。一些更开明的开发人员看到了创建社区中心的持续好处。论点是为了社会利益，而不是纯粹的经济利益。外郊与内城在空间上有所不同-历史和晚期资本主义已对此加以关注。地方当局需要考虑当前僵化的分区制度，以及如何鼓励小型的对社会有益的企业。郊区在白天不会清空。在一个工作后的老龄化社会中，郊区将成为社会贫瘠的居住地，除非有活跃的集散地，人们可以离开家中的私人领域，并在一个让人感到有创作感的宜人环境中彼此见面。